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« Dieu a libéré Khorramchahr » a une signification profonde / L'imam Khomeiny a vu le pouvoir divin dans tous les événements : l'ayatollah Ramazani
Le secrétaire général de l'Assemblée mondiale d'AhlulBayt (a.s.) a déclaré : « Lors de la libération de Khorramchahr, l'imam Khomeiny (ra) a vu le soutien et le pouvoir divins. Les êtres humains doivent progressivement parvenir à cette compréhension. La déclaration de l'imam Khomeiny selon laquelle "Dieu a libéré Khorramchahr" a des significations profondes, et il vaut la peine d'en parler beaucoup.
Le lundi matin 23 mai 2022, dans le cours d'éthique pour les étudiants de l'Université internationale AhlulBayt (a.s.), tout en soulignant l'effet d'être dans un système monothéiste, l'ayatollah Reza Ramazani a déclaré : « Lorsque l'homme est placé dans un système monothéiste, il devient littéralement monothéiste. Le statut du monothéisme est en trois étapes : le monothéisme d'essence, les attributs et les actions. Le mystique atteint un stade où il atteint Fana (annihilation devant Dieu). Il devient Fani (annihilé) dans le monothéisme des actions et dans le monothéisme des attributs. Si bien qu'il ne se voit plus, et se pense comme rien. Selon les mots de l'Imam Sadeq (as), "Je suis le moindre des moindres, et je ne suis rien de plus qu'une particule". À ce stade, l'homme se voit comme mentionné.
« Allāhu Akbar ne signifie pas que Dieu est plus grand que tout. Cela signifie plutôt que « Dieu est plus grand que ce qui peut être décrit ». Si nous disons, "Dieu est plus grand que tout", selon les mots de l'Imam Sadeq (as), nous avons limité Dieu. Parce que nous avons considéré Dieu parmi les créatures. De ce point de vue, si l'homme observe l'univers et lui-même, et a une perspective divine, alors il analysera les événements de manière plus mutine », a-t-il ajouté.
"De ce point de vue, feu l'Imam Khomeiny (ra) était un juriste, une figure morale, un enseignant, un mentor et un mystique qui avait une vision particulière de chaque aspect du monde. Imam Khomeiny (ra), en tant que mystique, a vu la relation de la puissance de Dieu dans les événements partout. Pour lui, il n'y a pas de pouvoir sur le pouvoir divin. Au contraire, tout est Ses manifestations. Dans une vision monothéiste, nous ne devrions pas dire que Dieu et les autres ont du pouvoir. La puissance des autres ne doit pas être exprimée à côté de la puissance de Dieu. Parce que la puissance de Dieu est une puissance inhérente à Son essence et égale à Son essence », a ajouté le Secrétaire général de l'Assemblée mondiale AhlulBayt (a.s.).
Se référant au flux du pouvoir divin dans le monde, l'Ayatollah Ramazani a déclaré : « Dans le Saint Coran, il y a deux points (sur le pouvoir divin), l'un sur les guerriers et l'autre sur le Prophète Muhammad (pslf). S'adressant aux guerriers de l'islam (dans la guerre contre les ennemis), le Coran dit que ce ne sont pas eux qui ont tué (les ennemis), mais Dieu a tué ces tyrans, ces agresseurs et ces oppresseurs. Parce que la puissance de Dieu s'y est manifestée. Alors que pour le Saint Prophète (pslf), le Coran dit que "tu n'as pas jeté quand tu as jeté, mais Dieu t'a donné ce pouvoir et cette volonté". Cette perception est très importante. Notre professeur a dit : « Dieu a honoré le Prophète ici, disant qu'il n'a pas jeté, mais qu'Il a jeté. Cette phrase n'est pas mentionnée dans le Coran à propos des guerriers (islamiques), mais plutôt Dieu a dit cette interprétation pour le Prophète (pslf) par respect.
"Il y avait beaucoup de Mojahed et de personnes sincères à Khorramchahr, et beaucoup ont été martyrisés lors de l'opération de libération de cette ville. Mais dans une déclaration mystique, l'Imam Khomeiny (ra) a dit que "Dieu a libéré Khorramchahr". Dieu a manifesté la puissance dans le cœur d'un Mojahed et a créé une telle puissance que l'ennemi a été déçu. Cette manifestation de pouvoir est parfois avec Takbir et parfois avec des plans qui viennent à l'esprit des moudjahidines. C'est la puissance divine que Dieu a démontrée et manifestée », a-t-il poursuivi.
"Dans l'histoire du Prophète Moïse (pslf), quand lui et son peuple sont entrés dans la mer alors que l'armée de Pharaon était après eux, les Israélites se sont adressés à ce prophète divin, "Tout est fini et nous ne serons pas sauvés, et nous périssent tous ». Ici, le Prophète Moïse (pslf) a montré son point de vue monothéiste et a dit : « Rien n'est fini pour nous, cela vient plutôt de commencer. Dieu est avec moi et m'aide et me guide et me montre et me prépare le chemin ». Par conséquent, la mer a été fendue et le Prophète Moïse (pslf) et son peuple ont été sauvés. Mais lorsque l'armée de Pharaon a atteint le milieu de la mer, ils se sont tous noyés », a ajouté le secrétaire général de l'Assemblée mondiale AhlulBayt (a.s.).
« L'Imam Khomeiny avait le pouvoir d'analyse. Quand il y avait des superpuissances dans le bloc de l'Est et le bloc de l'Ouest, il a dit : « (ils) ne peuvent rien faire (contre nous) ». C'était très important. Nous avons été témoins que ces pouvoirs, malgré toutes les conspirations qu'ils ont utilisées, ne pouvaient pas vaincre le mouvement du défunt Imam. Le défunt Imam a vu le soutien et la puissance divine. C'est quelque chose que les êtres humains doivent comprendre progressivement. La déclaration de l'imam Khomeiny selon laquelle "Dieu a libéré Khorramchahr" a des significations profondes, et cela vaut la peine d'en parler beaucoup », a-t-il déclaré.
Fin/229
Le secrétaire général de l'Assemblée mondiale d'AhlulBayt (a.s.) a déclaré : « Lors de la libération de Khorramchahr, l'imam Khomeiny (ra) a vu le soutien et le pouvoir divins. Les êtres humains doivent progressivement parvenir à cette compréhension. La déclaration de l'imam Khomeiny selon laquelle "Dieu a libéré Khorramchahr" a des significations profondes, et il vaut la peine d'en parler beaucoup.
Le lundi matin 23 mai 2022, dans le cours d'éthique pour les étudiants de l'Université internationale AhlulBayt (a.s.), tout en soulignant l'effet d'être dans un système monothéiste, l'ayatollah Reza Ramazani a déclaré : « Lorsque l'homme est placé dans un système monothéiste, il devient littéralement monothéiste. Le statut du monothéisme est en trois étapes : le monothéisme d'essence, les attributs et les actions. Le mystique atteint un stade où il atteint Fana (annihilation devant Dieu). Il devient Fani (annihilé) dans le monothéisme des actions et dans le monothéisme des attributs. Si bien qu'il ne se voit plus, et se pense comme rien. Selon les mots de l'Imam Sadeq (as), "Je suis le moindre des moindres, et je ne suis rien de plus qu'une particule". À ce stade, l'homme se voit comme mentionné.
« Allāhu Akbar ne signifie pas que Dieu est plus grand que tout. Cela signifie plutôt que « Dieu est plus grand que ce qui peut être décrit ». Si nous disons, "Dieu est plus grand que tout", selon les mots de l'Imam Sadeq (as), nous avons limité Dieu. Parce que nous avons considéré Dieu parmi les créatures. De ce point de vue, si l'homme observe l'univers et lui-même, et a une perspective divine, alors il analysera les événements de manière plus mutine », a-t-il ajouté.
"De ce point de vue, feu l'Imam Khomeiny (ra) était un juriste, une figure morale, un enseignant, un mentor et un mystique qui avait une vision particulière de chaque aspect du monde. Imam Khomeiny (ra), en tant que mystique, a vu la relation de la puissance de Dieu dans les événements partout. Pour lui, il n'y a pas de pouvoir sur le pouvoir divin. Au contraire, tout est Ses manifestations. Dans une vision monothéiste, nous ne devrions pas dire que Dieu et les autres ont du pouvoir. La puissance des autres ne doit pas être exprimée à côté de la puissance de Dieu. Parce que la puissance de Dieu est une puissance inhérente à Son essence et égale à Son essence », a ajouté le Secrétaire général de l'Assemblée mondiale AhlulBayt (a.s.).
Se référant au flux du pouvoir divin dans le monde, l'Ayatollah Ramazani a déclaré : « Dans le Saint Coran, il y a deux points (sur le pouvoir divin), l'un sur les guerriers et l'autre sur le Prophète Muhammad (pslf). S'adressant aux guerriers de l'islam (dans la guerre contre les ennemis), le Coran dit que ce ne sont pas eux qui ont tué (les ennemis), mais Dieu a tué ces tyrans, ces agresseurs et ces oppresseurs. Parce que la puissance de Dieu s'y est manifestée. Alors que pour le Saint Prophète (pslf), le Coran dit que "tu n'as pas jeté quand tu as jeté, mais Dieu t'a donné ce pouvoir et cette volonté". Cette perception est très importante. Notre professeur a dit : « Dieu a honoré le Prophète ici, disant qu'il n'a pas jeté, mais qu'Il a jeté. Cette phrase n'est pas mentionnée dans le Coran à propos des guerriers (islamiques), mais plutôt Dieu a dit cette interprétation pour le Prophète (pslf) par respect.
"Il y avait beaucoup de Mojahed et de personnes sincères à Khorramchahr, et beaucoup ont été martyrisés lors de l'opération de libération de cette ville. Mais dans une déclaration mystique, l'Imam Khomeiny (ra) a dit que "Dieu a libéré Khorramchahr". Dieu a manifesté la puissance dans le cœur d'un Mojahed et a créé une telle puissance que l'ennemi a été déçu. Cette manifestation de pouvoir est parfois avec Takbir et parfois avec des plans qui viennent à l'esprit des moudjahidines. C'est la puissance divine que Dieu a démontrée et manifestée », a-t-il poursuivi.
"Dans l'histoire du Prophète Moïse (pslf), quand lui et son peuple sont entrés dans la mer alors que l'armée de Pharaon était après eux, les Israélites se sont adressés à ce prophète divin, "Tout est fini et nous ne serons pas sauvés, et nous périssent tous ». Ici, le Prophète Moïse (pslf) a montré son point de vue monothéiste et a dit : « Rien n'est fini pour nous, cela vient plutôt de commencer. Dieu est avec moi et m'aide et me guide et me montre et me prépare le chemin ». Par conséquent, la mer a été fendue et le Prophète Moïse (pslf) et son peuple ont été sauvés. Mais lorsque l'armée de Pharaon a atteint le milieu de la mer, ils se sont tous noyés », a ajouté le secrétaire général de l'Assemblée mondiale AhlulBayt (a.s.).
« L'Imam Khomeiny avait le pouvoir d'analyse. Quand il y avait des superpuissances dans le bloc de l'Est et le bloc de l'Ouest, il a dit : « (ils) ne peuvent rien faire (contre nous) ». C'était très important. Nous avons été témoins que ces pouvoirs, malgré toutes les conspirations qu'ils ont utilisées, ne pouvaient pas vaincre le mouvement du défunt Imam. Le défunt Imam a vu le soutien et la puissance divine. C'est quelque chose que les êtres humains doivent comprendre progressivement. La déclaration de l'imam Khomeiny selon laquelle "Dieu a libéré Khorramchahr" a des significations profondes, et cela vaut la peine d'en parler beaucoup », a-t-il déclaré.
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