- صفحه اصلی
- معرفی مجمع
- اخبار
- مواضع و بيانيه ها
- بخش های سازمانی
- حوزه دبیرکل
- معاونتها
- معاونت امور بینالملل
- معاونت علمی و فرهنگی
- اخبار معاونت علمی و فرهنگی
- اخبار منشورات معاونت علمی و فرهنگی
- بخش ها
- معاون علمی و فرهنگی
- دفتر مطالعات، تحقیقات و پژوهش
- اداره کل خدمات فرهنگی و انتشارات
- اداره کل آموزش
- اداره کل فضای مجازی
- بسته های فرهنگی
- مراکز وابسته
- محصولات
- کتاب های مجمع
- فهرست موضوعی
- فهرست زبانها
- فارسی
- عربی
- اردو
- انگلیسی
- روسی
- مالایی
- تاجیکی
- کردی کرمانجی
- کردی
- کردی سورانی
- سواحیلی
- چینی
- ایتالیایی
- فرانسوی
- ترکی
- ترکی استانبولی
- ترکی، آذری
- آذری
- اسپانیایی
- آلمانی
- هوسا
- آذري كريل
- آذری فارسی
- آذری لاتين
- آلبانيايي
- ارمنی
- اندونزيايي
- برمه ای
- بلتی
- بلغاری
- بنگالی
- بوسنیایی
- پرتغالی
- پشتو
- تایلندی
- چیچوایی
- رواندایی
- سندی
- سوئدی
- فنلاندی
- فولانی
- گرجی
- لهستانی
- لوگاندا
- مالاگاشی
- نروژی
- هلندی
- هندی
- کتاب های صوتی
- تازه های نشر
- مجلات مجمع
- نرم‌افزار های مجمع
- رویدادها
- اجلاس مجمع عمومی
- همایشها
- جشنواره ها و مسابقه ها
- خدمات
- چهرهای ماندگار
- گالری
- آمار شیعیان جهان
- ارتباط با دفاتر مجمع
اخبار مجمع
-
گزارش تصویری | مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا(س) با سخنرانی آیت الله رمضانی در قم
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ مراسم عزاداری ایام فاطمیه با سخنرانی آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) و با نوای کربلایی «علیرضا افسری» در مسجد جامع حضرت خاتم الانبیاء(ص) در شهر قم، برگزار شد.
-
گزارش تصویری | گفتوگوی خبرگزاری ابنا با مدیر مرکز اسلامی آفریقای جنوبی
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ حجت الاسلام و المسلمین «سید عبدالله حسینی» مدیر و موسس مرکز اسلامی آفریقای جنوبی با حضور در خبرگزاری ابنا به سوالات خبرنگاران این خبرگزاری در خصوص تاثیرات انقلاب اسلامی ایران بر آفریقای جنوبی، وضعیت شیعیان این کشور و زمینه های نشر تشیع در قاره آفریقا، پاسخ داد.
-
کتاب «روابط متقابل خلفا با خاندان پیامبر(ص)» به زبان فرانسوی ترجمه و منتشر شد
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، کتاب «روابط متقابل خلفا با خاندان پیامبر(ص)» اثر رضا کاردان به زبان فرانسوی ترجمه و منتشر شد.
این اثر بررسی ابعاد و جوانب ارتباط سیاسی امام علی علیه السلام با خلفای سه گانه، بر پایه منابع شیعه و اهل سنت است.
نویسنده در پی بروز شبهه مشروعیت خلافت خلفا به دلیل خیرخواهی‌ها، مشورت‌ها، پیوند خانوادگی و نام‌گذاری فرزندان به نام خلفا از سوی امير المؤمنين عليه السلام و پرهیز آن حضرت از هر گونه درگیری با آنان، تلاش نموده تا در این اثر حقانیت خلافت بلافصل امام علیه السلام و چرایی روابط آن حضرت با صحابه، خلفا و خانواده های آنان را تبیین نماید.
برآیند پژوهش در اندیشه مؤلف گویای این مسأله است که خلافت بلافصل امام على علیه السلام با دلایلی از قرآن و احادیث متواتر در منابع شیعه و احادیثی دیگر از منابع اهل سنت امری قطعی بوده و استناد به برخی از رفتارها که ممکن است با انگیزه های مختلف صورت گرفته باشد، نمی‌تواند هیچ ابهامی در این مسأله ایجاد نموده و شاهدی بر مشروعیت جانشینی خلفا گردد.
کتاب «روابط متقابل خلفا با خاندان پیامبر(ص)» از سوی «ابراهيم مونتو بنو» به زبان فرانسوی ترجمه و در قطع رقعی منتشر شده است.
علاقه‌مندان برای دریافت این اثر می توانند به ساختمان معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) به آدرس قم، بلوار جمهوری اسلامی، نبش کوچه 6 مراجعه کنند یا با شماره تلفن 02532131307 تماس بگیرند.
به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع)، کتاب «روابط متقابل خلفا با خاندان پیامبر(ص)» اثر رضا کاردان به زبان فرانسوی ترجمه و منتشر شد.
-
آیت‌الله رمضانی: حضرت زهرا(س) تا آخرین لحظه عمر از حقوق حقه ولایت دفاع کرد/ صدیقه کبری(س) برای تمام انسان‌ها الگو است
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در مسجد حضرت علی بن الحسین(ع) در محله ابوذر تهران، با سخنرانی دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگزار شد.
در این مراسم آیت الله «رضا رمضانی» اظهار داشت: حضرت زهرا(س) به لحاظ رتبه در جایگاهی قرار دارد که امام معصوم می‌فرماید که ایشان برای من الگو است.
وی بر ضرورت الگو قرار دادن حضرت زهرا(س) تأکید کرد و افزود: ایشان برای دختران، مادران که می‌خواهند مادری کنند و همسرانی که می‌خواهند همسر خوبی باشند، میتواند الگو باشد. همچنین ظرفیت حضرت فاطمه(س) آن قدر بالاست که میتواند برای هر انسانی الگو باشد؛ ایشان در صفات انسانی مثل عبادت، زهد، شجاعت، حکمت و معرفت برای همه الگو است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره فضائل حضرت زهرا(س) گفت: حضرت زهرا(س) نسبت به پدر، مادری می‌کرد. آیه‌ای خطاب به مؤمنان نازل شد که پیامبر(ص) را به اسم صدا نزنید. حضرت فاطمه(س) می‌فرماید: هیبت و شکوه رسول خدا(ص) مانع از این شد که بگویم: «ای پدر»، خواستم بگویم: «یا رسول الله!»، حضرت رو به من کرد و فرمود: دخترم آیه درباره تو نازل نشده است، تو از منی و من از تو هستم. تو به من بگو: «ای پدر» زیرا این کلمه در قلب من محبوب‌تر و در پیشگاه پروردگار پسندیده‌تر است.
وی ادامه داد: در روایتی آمده است که حضرت زهرا(س) وقتی بر پیامبر(ص) وارد می‌شد، ایشان تمام قد بلند می‌شد. نه فقط برای اینکه فاطمه دخترش است بلکه او از اولیای الهی و جزء مومنان اولیه به لحاظ ایمان و ارتباط و اتصال با خدا است و مقام عظیمی نزد خداوند دارد. پیامبر(ص) علاوه بر بلند شدن به سمت زهرا می‌رفت، دستانش را می‌بوسید و جای خود می‌نشاند. حضرت علی(ع) می‌فرماید یک بار نشد که دختر پیامبر(ص) من را غضبناک کرده باشد، هیچ وقت نافرمانی نکرد و هر وقت احساس حزن و اندوه می‌کردم، با دیدن فاطمه، تمام حزن و اندوهم برطرف می‌شد.
استاد سطوح عالی حوزه در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشت: زندگانی حضرت زهرا(س) توأم با مشکلات و سختی بود. معروف است که حضرت زهرا(س) روز پنجم بعثت زمانی که پیامبر(ص) در شدیدترین شرائط بود، به دنیا آمد. در شعب ابی‌طالب، حضرت زهرا(س) سه ساله بود، مسلمانان تحریم اقتصادی و اجتماعی بودند و ممنوعیت‌های زیادی داشتند. پس از اینکه پیامبر(ص) را به قتل تهدید می‌کنند، ایشان به مدینه هجرت می‌کند و در مدینه از سال دوم هجرت به اذن الهی، جهاد شروع می‌شود. لذا حضرت با اهل کتاب عنود و مشرکین لجوج، جنگ می‌کند. سال هشتم هجرت که سال فتح مکه است، شرائط سختی نبود اما حضرت زهرا(س) در سال دهم هجرت به سخت‌ترین وضعیت یعنی جدایی و فراق پیامبر(ص) مبتلا شد و مصیبتی به مثل رحلت پیامبر(ص) بر علی و فاطمه نازل نشد. چون وحی قطع شد و تجلی اعظم الهی حیات را به درود گفت.
وی درباره دوران زندگی حضرت زهرا(س) پس از ارتحال پیامبر(ص) گفت: سخت‌ترین دوران زندگی حضرت زهرا(س) بعد از رحلت پیامبر بود که 75 یا 95 روز طول کشید. با وجود این شرایط، ایشان امیرالمومنین(ع) را در تمام سختی‌ها تنها نگذاشت. حضرت زهرا می‌گفت علی جان من در تمام لحظات در کنار تو هستم و تنهایت نمی‌گذارم.
آیت الله رمضانی به آرامش حضرت زهرا(س) در سایه عبودیت خداوند اشاره کرد و افزود: امروزه از مشکلات جامعه بشری این است که انسان‌ها افسرده و دل‌مرده می‌شوند و نمی‌توانند خودشان را کنترل کنند. امروزه در غرب با بی‌هویتی مواجهیم چون انسان با عالم معنا ارتباط ندارد در حالی که بشر آفریده شده تا با عالم معنا مرتبط شود. اگر انسان با عالم معنا ارتباط نداشته باشد، پوچ و بی‌معنی می شود. لذا آنچه که به انسان هویت و معنا می‌دهد معناداری و توجه به عالم ملکوت و بقاء است. انسان موجود معنایی و ملکوتی است و تمام ارزش انسان به این ویژگی‌ها است و اگر این خصوصیات نباشد انسان بی‌ارزش می شود و هیچ آرامشی در وی نخواهد بود.
وی افزود: حضرت زهرا(س) در هیچ شرایطی عصبانی نمی‌شد بلکه سختی را به جان می‌خرید. پیرمردی نزد پیامبر(ص) آمد و عرض کرد که گرسنه هستم و چیزی ندارم. پیامبر(ص) فرمود: الان چیزی در اختیار ندارم اما تو را به در خانه‌ای می‌رسانم که اگر کسی به آن خانه رود، دست خالی برنمی‌گردد. پیامبر به بلال فرمود: این شخص را به خانه زهرا(س) ببر. بلال وی را به خانه زهرا(س) برد و گفت که پیامبر(ص) این شخص را به شما حواله داده است. صدیقه کبری(س) پوستینی داشت آن را به پیرمرد داد اما وی گفت: این به درد من نمی‌خورد! لذا حضرت النگوی خود را به وی هدیه کرد.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره صبر حضرت زهرا(س) گفت: ایشان سختی‌های زندگی را به راحتی تحمل می‌کرد. در روایات آمده است که حضرت فاطمه زهرا(س) گاهی چند روز غذا نداشت اما هیچ وقت به امام علی(ع) چیزی بیان نمی‌کرد، می‌گفت، من حیا می کنم که از علی چیزی بخواهم که نتواند آن را تهیه کند.
وی درباره سایر خصوصیات حضرت زهرا(س) گفت: عبادت زهرا(س) عبادت ویژه و خاصی بود و وی را آرام می‌کرد؛ اساساً چیزی که ایشان را آرام می کرد ارتباط و اتصال او با خدا بود. ایشان وابسته به دنیا نبود، نسبت به دنیا تعلقی نداشت و با کمترین امکانات بهترین فرزندان را تربیت کرد. امروزه ذائقه‌ها تغییر کرده و مصرف‌گرایی کاذب متداول شده است و چون توقعات انسان‌ها بالاست سن ازدوج هم بالا رفته است.
آیت الله رمضانی درباره حضور حضرت زهرا(س) در عرصه اجتماع گفت: برخی می‌گویند که زن نمی‌تواند در عرصه‌های اجتماعی حضور پیدا کند اما حضور در عرصه اجتماعی اگر به وقت و به جا باشد اشکال ندارد.
وی با بیان اینکه وظیفه زن تربیت فرزند است، ادامه داد: تربیت فرزند امری تخصصی و وظیفه‌ای سنگین و سخت است. خداوند این وظیفه را به مادر محول کرده است و حضرت زهرا(س) به بهترین شکل کار تربیتی را انجام داد، بهترین مربّی بود و حسن و حسین علیهم‌السلام را به جامعه تحویل داد که هر کدام از آنها الگو هستند.
استاد سطوح عالی حوزه با بیان اینکه زن میتواند مادر و مربی خوبی باشد و در عرصه‌های مهم اجتماعی حضور پیدا کند، اضافه کرد: حضرت زهرا(س) به عنوان مؤمن واقعی و خردمند توانست بر جامعه تأثیر بگذارد و امروزه بسیاری از او الگو می‌گیرند. حضرت فاطمه(س)، حضرت زینب(س)، حضرت خدیجه(س) و زنان بزرگ زیادی توانستند در عرصه اجتماع حضور پیدا کرده و اثر اجتماعی بگذارند. اگر حضور اجتماعی زنان نادرست بود، حضرت زینب(س) روایت‌گر جامع حادثه بزرگ کربلا را نداشتیم؛ آن‌چنان روایت‌گری می‌کند که بعد از سه روز در کاخ یزید، برای اباعبدالله(ع) مجلس عزا برپا می‌شود.
وی با بیان اینکه براساس روایات، فاطمه(س) لیلة القدر است، چون شخصیت عظیم و بزرگی دارد، افزود: ایشان در کنار ولی خدا قرار گرفت و هر کس در کنار ولی خدا قرار بگیرد باید صبور باشد. امام رضا(ع) می‌فرماید: کسی که در کنار ولی خداست باید اهل صبر و مقاومت باشد. حضرت زهرا(س) اهل صبر و مقاومت بود و به اشکال مختلف، تا آخرین لحظه عمر از حقوق حقه ولایت دفاع کرد.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پایان گفت: ایمان واقعی، صفات اخلاقی و معرفت خداوند از فاطمه شخصیت بی‌نظیری ساخت به گونه‌ای که پیامبر(ص) به او فخر می‌کرد و دستش را می‌بوسید. از سوی دیگر انسان‌های پاک ایشان را ولی خود قرار می‌دهند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: تربیت فرزند امری تخصصی و وظیفه‌ای سنگین و سخت است. خداوند این وظیفه را به مادر محول کرده است و حضرت زهرا(س) به بهترین شکل کار تربیتی را انجام داد، بهترین مربّی بود
-
هشت نشانه همتا بودن حضرت زهرا(س) با قرآن کریم
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ مراسم سوگواری شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) روز دوشنبه ۶ آذر در دانشگاه بین‌المللی اهل بیت(ع) برگزار شد.
آیت‌الله «رضا رمضانی» دبیر کل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، در این مراسم به سخنرانی پرداخت که در ادامه گزیده آن را در پی می‌آید:
با نقلی که در برخی کتب تاریخی آمده، امروز روز مهمی است. البته نباید به چنین جلسه‌ای اکتفا کرد و برای بانوان نشست‌های علمی درباره ابعاد شخصیتی حضرت زهرا(س) برگزار شود و به بحث درباره دیدگاه اسلام درباره حضرت زهرا(س) بپردازند. این شخصیت به عنوان زن مسلمان واقعی میتواند برای جامعه انسانی و ایمانی، الگو باشد. بنابراین در مجالس به روضه اکتفا نشود، بلکه به دنبال جلسه فاطمی باشید تا با مکتب فاطمی آشنا شوید. گریستن در جای خود مطلوب است، چنانکه حضرت علی(ع) در رثای حضرت زهرا(س) گریست و حضرت زینب و حسنین در سوگ این بانوی عظیم‌الشأن اشک ریختند.
* احترام پیامبر اسلام به حضرت زهرا(س)
پیامبر گرامی اسلام احترام ویژه‌ای برای حضرت زهرا(س) قائل می‌شدند و وقتی ایشان وارد می‌شدند، پیامبر تمام‌قد جلوی ایشان بلند می‌شد و حضرت زهرا(س) را در جای خودش می‌نشاند. نوع احترام متفاوت است. گاهی سلام می‌کنیم، گاه بلند می‌شویم، گاهی به سمت او می‌‌رویم و گاه او را در جای مخصوص خودمان می‌نشانیم. پیامبر اسلام(ص) به سبب شخصیت بی‌نظیر حضرت زهرا(س) به او احترام می‌گذاشتند. در این جلسات باید با ابعاد شخصیت حضرت زهرا آشنا شویم.
عمر حضرت زهرا(س) کوتاه اما تأثیرگذار بود. حضرت زهرا یک زن حاضر در میدان و عهده‌دار مسئولیت‌های مختلف بود. در عین اینکه مادر بود و با کمترین امکانات، بهترین تربیت را داشت، در بیداری جامعه و عرصه‌های فرهنگی و سیاسی حضور داشت. این مکتب آثاری دارد و حضرت مهدی(عج) میفرمایند که دختر پیامبر(ص) برای من اسوه و الگوست و نه تنها زنان و دختران و مادران بلکه مردان هم می‌‌توانند از حضرت زهرا(س) به لحاظ اخلاقی، فکری، عبودیت و سلوک عملی و عرفانی الگو بگیرند.
*همتایی حضرت زهرا(س) با قرآن
ایشان همتای قرآن و قرآن کریم کتابی مقدس است و باطل در آن راهی ندارد و مصون از تحریف است. خداوند فرموده است: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»؛ البته قرآن را بر تو نازل کردیم و ما آن را محققا محفوظ خواهیم داشت»(حجر/۹). وقتی پیامبر اکرم از فضایل حضرت زهرا(س) صحبت می‌کنند، میفرمایند آگاه باشید که خداوند گروهی از ملائکه را برای حفظ او مأمور کرده است که همواره همراه حضرت زهرا(س) هستند و بسیار بر فاطمه(س) و پدر و شوهر و فرزندانش درود می‌فرستند. شبیه همان تعبیری است که خداوند درباره قرآن به عنوان مظهر حقِ مطلق به کار برده است.
نکته دوم همتایی قرآن و حضرت زهرا(س) از جنبه نور بودن است. قرآن نور است و در این باره آمده: « فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ؛ پس به خدا ایمان آرید و به رسول او و نور علم و حکمتی که (بندگان را در آیات قرآن) فرستاده‌ایم بگروید، و (بترسید که) خدا به هر چه کنید آگاه است»(تغابن/ ۸). انس با قرآن، خُلق، عمل و فکر انسان را نورانی می‌کند. اگر یک رفیق نورانی داشته باشید، نورانی میشوید و اگر رفیق شما فاسق باشد، به همان سمت کشیده میشوید. در مورد حضرت فاطمه همین تعبیر به کار برده شده است. ایشان نوری است که در معیت پیامبر اکرم و به تبع نورِ وجودی پیامبر زندگی کردند و از ایشان با عنوان نوری در لباس انسان تعبیر شده است. او دو ساحت ملکوتی و مُلکی داشت. ساحت ملکوتی خصوصیات خاص خود را دارد و به لحاظ فلسفه، خلقت آن ابداعی است، چون امر مجرد است. ساحت مُلکی، ساحت ماده و خلقت آن تدریجی است. از نظر ساحت نوری، او در گذشته‌های دور ایجاد یا به تعبیر دقیق‌تر ابداع شده بود یعنی وجود حضرت زهرا(س) ملکوتی و مُلکی است. از وجود ملکوتی به وجود ابداعی و از وجود مُلکی به وجود خَلقی تعبیر می‌شود که امری تخصصی است و می‌توان گفت که آیات بسیاری به این جنبه نورانی اشاره می‌کند.
نکته سوم اینکه حضرت فاطمه(س) در حبل‌الله بودن با قرآن همتاست. قرآن حبل‌الله و ریسمانی است که انسان را به خدا متصل می‌کند. در قرآن آمده است: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا؛ همگی به رشته (دین) خدا چنگ زده و به راههای متفرّق نروید»(آل عمران/ ۱۰۳). فاطمه حبل الله و ریسمان محکم الهی است که انسان را به حق متصل می‌کند. در رابطه با ائمه نیز تعبیر به حبل الله شده است. پیامبر خَلق را به خالق وصل می‌کند. در روایت آمده که نقش پیامبر(ص) و حضرت زهرا(س) حبل‌الله بودن است و فرش را به عرش و مُلک را به ملکوت وصل می‌کنند.
*قرآن و حضرت فاطمه(س) جداناپذیرند
نکته چهارم این است که فاطمه(س) و قرآن جدا از هم نیستند. اگر انسان قرآن داشته باشد و فاطمه(س) را نداشته باشد به حاقِ حقیقت انسانی راه پیدا نمی‌کند. فاطمه(س) تجسم عینی قرآن است. گاهی در محضر قرآن هستیم و آن را می‌بوسیم و می‌خوانیم و به تفسیر و معانی آن توجه می‌کنیم، اما اگر قرار باشد قرآن در خارج تحقق پیدا کند به چه شکلی درمی‌آید؟ به شکل حضرت فاطمه(س) درمی‌آید. به همین دلیل فاطمه بدون قرآن و قرآن بدون فاطمه بی‌معنا خواهد بود.
بُعد پنجم همتایی این است که قرآن کتاب تدوین دانسته می‌شود و این کتاب تدوین باید در کنار کتاب تکوین قرار گیرد و حضرت فاطمه(س) تکوین قرآن است و برای رسیدن به سعادت باید قرآن را درسنامه تدوینی زندگی انسان بدانیم. فاطمه درسنامه تکوینی قرآن است.
نکته ششم اینکه قرآن و فاطمه(س) نشانه تجلی خداوندند. حضرت امیرالمؤمنین(ع) میفرمایند خداوند جلوه کرده که قرآن پدید آمده است. در مورد پیامبر(ص) گفته شده است وقتی از دنیا رفتند، تجلی اعظم الهی از دنیا رفت و حضرت علی(ع) فرمود چیزی از دست رفت که دیگر دست‌نیافتنی است. وقتی حضرت زهرا(س) از دنیا رفت، بخشی از تجلی خداوند از دنیا رفت، چون کسی بود که با فرشتگان حرف می‌زد.
نکته هفتم اینکه قرآن و حضرت زهرا(س) در حجت بودن همتا هستند. سندی بالاتر از قرآن نداریم و حضرت زهرا(س) برای ما سند هستند.
نکته آخر اینکه هر دو اینها شافِعِ مُشَفَع هستند و شفاعت هر دوی آنها پذیرفته می‌شود. لذا یکی از القاب حضرت زهرا(س)، شفیع روز قیامت است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: فاطمه(س) و قرآن جدا از هم نیستند. اگر انسان قرآن داشته باشد و فاطمه(س) را نداشته باشد به حاقِ حقیقت انسانی راه پیدا نمی‌کند.
-
عکس خبری | مجلس ترحیم مرحوم دکتر علی عماری در مركز اسلامی هامبورگ
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ مجلس ترحیم مرحوم دکتر «علی عماری» عضو قدیمی مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) از کشور آلمان در مرکز اسلامی هامبورگ، برگزار شد.
-
گزارش تصویری | مراسم عزاداری ایام فاطمیه در تهران با حضور دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) ـ مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) با حضور آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در مسجد حضرت علی بن الحسین(ع) در محله ابوذر در شهر تهران، برگزار شد.
