آیت الله رمضانی: وظیفه اصلی مراکز اسلامی تبیین کرامت واقعی انسان است/ وجود همه قواعد طلایی در دین اسلام
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: امروزه بیش از هر زمانی مسلمانان باید با یکدیگر متحد باشند چرا که وحدت، به حکم عقل، فقه و قرآن امری ضروری است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) که به دعوت شورای جهانی کلیساها به اروپا سفر کرده است، روز یکشنبه 23 آبان 1400 در "مسجد الرحمن" شهر "بروکسل" حضور یافت و در جمع مسؤولین مراکز شیعی بلژیک سخنرانی کرد.
آیت الله «رضا رمضانی» با قرائت حدیثی از امام باقر(ع) اظهار داشت: بر اساس این، نماز اشاره به رابطه انسان با خدا است. روزه اشاره به رابطه انسان با خود، زکات اشاره به رابطه انسان با انسان های دیگر برای حل مشکلات و حج اشاره به رابطه بین المللی مرتبط است. بنابراین اگر انسان بخواهد ارتباط خود را در همه موضوعات تقویت کند، باید رابطه ولایی را توسعه داده و تقویت کرد.
* وحدت، به حکم عقل، فقه و قرآن امری ضروری و لازم است
وی با اشاره به ضرورت وحدت مسلمانان اظهار داشت: امروزه بیش از هر زمانی مسلمانان باید با یکدیگر متحد باشند چرا که وحدت، به حکم عقل، فقه و قرآن امری ضروری و لازم است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره لزوم گفتگوی بین الادیانی گفت: پیروان ادیان باید به دنبال گفتگو و دیالوگ بین خودشان باشند، چرا که همه ما و همه پیامبران الهی از یک حقیقت نشأت گرفته ایم. گوهر ادیان به یک حقیقت بر می گردد و آن حفظ کرامت انسان است و وظیفه اصلی مراکز اسلامی، تبیین کرامت واقعی انسان است.
وی درباره بحث اخلاق در اسلام عنوان کرد: پیامبر اکرم (ص) دو تعبیر دارد "محاسن اخلاق" و "مکارم اخلاق". محاسن اخلاق به نوع ارتباط انسان با دیگری مرتبط است و مکارم اخلاق به تربیت ذات و درون انسان برمی گردد. ما باید افتخار کنیم که در آیات قرآن مثل آیه "قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا" قاعده اخلاقی وجود دارد. خداوند در این آیه می فرماید "باید با همه انسان ها خوش برخورد باشیم." خوش برخوردی نه فقط با مؤمنان و مسلمانان، بلکه پیروان ادیان دیگر را نیز شامل می شود و این قاعده طلایی است. همچنین امیرالمومنین(ع) در نامه خود به امام حسن(ع) به نکته اخلاقی فراگیر اشاره می کند و می فرماید "آنچه برای خود می پسندید برای دیگران نیز بپسندید و آنچه برای خود نمی پسندید برای دیگران نیز نپسندید."
* وجود همه قواعد طلایی در اسلام
آیت الله رمضانی افزود: هانس کونگ فیلسوف آلمانی کتابی به نام اخلاق جهانی دارد. می‌توانیم بگوییم اخلاق جهانی این قواعد طلایی است، که همه این قواعد طلایی در دین اسلام دیده می شود.
وی با بیان اینکه ما باید اسلام را در رفتار خود معرفی کنیم، در ادامه گفت: گاهی صدها ساعت صحبت می‌کنیم اما گاهی یک عمل اخلاقی باعث می شود که بالاتر از صد کتاب اثر داشته باشد. بعضی ها می گویند که پیامبر(ص) با ثروت حضرت خدیجه(س) و شمشیر حضرت علی(ع) اسلام را توسعه داد؛ اما آن چیزی که باعث انتشار اسلام بود، اخلاق پیامبر (ص) بود که در کمترین مدت اثر گذاشت.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم همچنین اظهار داشت: اگر مسیحیت را مطالعه کنیم، می بینیم که سیصد سال بعد از حضرت مسیح، تازه این دین جان گرفت، قبل از آن برخی به صورت مخفی در کوه ها عبادت می کردند در حالی که در زمان پیامبر اسلام، مسلمانان به دین خود افتخار می کردند.
آقای رمضانی "وجود آزادی عقیده و بیان در اسلام" را مورد تأکید قرار داد و گفت: اگر همه کتاب های تاریخ را مطالعه کنیم، هیچ جنگ داخلی طی ده سال حضور پیامبر(ص) در مدینه - با وجود حضور پیروان ادیان مختلف در این شهر - اتفاق نیفتاد؛ چون در مدینه آزادی دین و عقیده وجود داشت. از نظر اسلام، همه آزاد هستند که عقیده ای را بپذیرند و یا نپذیرند.
وی همچنین درباره دیدگاه آیت الله جوادی آملی درباره اخلاق گفت: استاد ما علامه جوادی آملی ادب را به سه قسمت تقسیم کرده اند: "ادب مع النفس" یعنی خودمان را تربیت کنیم. "ادب مع الخلق" یعنی ارتباط ما با دیگران باید مشخص شود و قرآن کریم معلم ادب است. "ادب مع الله" یعنی رابطه خود با خدا را تقویت کرده و صفات الهی پیدا کنیم.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: حدیثی از امام رضا (ع) درباره مؤمن کامل داریم. امام رضا(ع) می فرمایند: مؤمن، حقیقت ایمان را درک نمى کند مگر آن که ۳ خصلت را دارا باشد؛ خصلتى از خداوند، که کتمان اسرار افراد باشد، خصلتى از پیغمبر اسلام (ص) که مدارا کردن با مردم باشد، خصلتى از ولىّ خدا که صبر و شکیبائى در مقابل شدائد و سختى ها باشد. همانطور که خداوند اسرار انسان را فاش نمی کند انسان مومن هم اینگونه باید باشد. ما باید در سختی ها صبور و حلیم باشیم."
* در مراکز شیعی فرصت طلایی برای معرفی مکتب اهل بیت(ع) وجود دارد
وی با بیان اینکه "در مراکز شیعی فرصت طلایی برای معرفی مکتب اهل بیت(ع) وجود دارد"، افزود: اگر همه ما ولایت اهل بیت را داشته باشیم، باید نسبت به همدیگر مودت داشته باشیم و نه اختلاف؛ قطعا اختلاف برای ما قابل توجیه نخواهد بود. علامه طباطبایی در تفسیر آیه "جاء الحق و زهق الباطل" این پرسش را طرح می کند که چرا با اینکه اسلام، دین حق است ولی اختلاف و مشکلات وجود دارد اما بین دنیای کفر اختلاف وجود ندارد؟ ایشان در پاسخ فرمود برای اینکه محتوای اسلام کامل و جامع است ولی مسلمانان در یک چیز در مسیر درست نیستند و همان باعث اختلاف در جوامع اسلامی شده است. اما محتوای کفر بر باطل است اما در یک چیز آنها برحق اند و آن وحدت شان است.
آیت الله رمضانی همچنین عنوان کرد: اسلام دین رحمت، عقلانیت و اهمیت به جامعه است و آن چیزی که داعش انجام می دهد، خودشان درست کرده اند و ربطی به اسلام ندارد.
وی در پایان گفت: ان شاءالله بتوانیم از فرصتی که به دست آمده مخصوصا از فضای مجازی برای معرفی اسلام در جهان استفاده کنیم.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: امروزه بیش از هر زمانی مسلمانان باید با یکدیگر متحد باشند چرا که وحدت، به حکم عقل، فقه و قرآن امری ضروری است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) که به دعوت شورای جهانی کلیساها به اروپا سفر کرده است، روز یکشنبه 23 آبان 1400 در "مسجد الرحمن" شهر "بروکسل" حضور یافت و در جمع مسؤولین مراکز شیعی بلژیک سخنرانی کرد.
آیت الله «رضا رمضانی» با قرائت حدیثی از امام باقر(ع) اظهار داشت: بر اساس این، نماز اشاره به رابطه انسان با خدا است. روزه اشاره به رابطه انسان با خود، زکات اشاره به رابطه انسان با انسان های دیگر برای حل مشکلات و حج اشاره به رابطه بین المللی مرتبط است. بنابراین اگر انسان بخواهد ارتباط خود را در همه موضوعات تقویت کند، باید رابطه ولایی را توسعه داده و تقویت کرد.
* وحدت، به حکم عقل، فقه و قرآن امری ضروری و لازم است
وی با اشاره به ضرورت وحدت مسلمانان اظهار داشت: امروزه بیش از هر زمانی مسلمانان باید با یکدیگر متحد باشند چرا که وحدت، به حکم عقل، فقه و قرآن امری ضروری و لازم است.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره لزوم گفتگوی بین الادیانی گفت: پیروان ادیان باید به دنبال گفتگو و دیالوگ بین خودشان باشند، چرا که همه ما و همه پیامبران الهی از یک حقیقت نشأت گرفته ایم. گوهر ادیان به یک حقیقت بر می گردد و آن حفظ کرامت انسان است و وظیفه اصلی مراکز اسلامی، تبیین کرامت واقعی انسان است.
وی درباره بحث اخلاق در اسلام عنوان کرد: پیامبر اکرم (ص) دو تعبیر دارد "محاسن اخلاق" و "مکارم اخلاق". محاسن اخلاق به نوع ارتباط انسان با دیگری مرتبط است و مکارم اخلاق به تربیت ذات و درون انسان برمی گردد. ما باید افتخار کنیم که در آیات قرآن مثل آیه "قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا" قاعده اخلاقی وجود دارد. خداوند در این آیه می فرماید "باید با همه انسان ها خوش برخورد باشیم." خوش برخوردی نه فقط با مؤمنان و مسلمانان، بلکه پیروان ادیان دیگر را نیز شامل می شود و این قاعده طلایی است. همچنین امیرالمومنین(ع) در نامه خود به امام حسن(ع) به نکته اخلاقی فراگیر اشاره می کند و می فرماید "آنچه برای خود می پسندید برای دیگران نیز بپسندید و آنچه برای خود نمی پسندید برای دیگران نیز نپسندید."
* وجود همه قواعد طلایی در اسلام
آیت الله رمضانی افزود: هانس کونگ فیلسوف آلمانی کتابی به نام اخلاق جهانی دارد. می‌توانیم بگوییم اخلاق جهانی این قواعد طلایی است، که همه این قواعد طلایی در دین اسلام دیده می شود.
وی با بیان اینکه ما باید اسلام را در رفتار خود معرفی کنیم، در ادامه گفت: گاهی صدها ساعت صحبت می‌کنیم اما گاهی یک عمل اخلاقی باعث می شود که بالاتر از صد کتاب اثر داشته باشد. بعضی ها می گویند که پیامبر(ص) با ثروت حضرت خدیجه(س) و شمشیر حضرت علی(ع) اسلام را توسعه داد؛ اما آن چیزی که باعث انتشار اسلام بود، اخلاق پیامبر (ص) بود که در کمترین مدت اثر گذاشت.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم همچنین اظهار داشت: اگر مسیحیت را مطالعه کنیم، می بینیم که سیصد سال بعد از حضرت مسیح، تازه این دین جان گرفت، قبل از آن برخی به صورت مخفی در کوه ها عبادت می کردند در حالی که در زمان پیامبر اسلام، مسلمانان به دین خود افتخار می کردند.
آقای رمضانی "وجود آزادی عقیده و بیان در اسلام" را مورد تأکید قرار داد و گفت: اگر همه کتاب های تاریخ را مطالعه کنیم، هیچ جنگ داخلی طی ده سال حضور پیامبر(ص) در مدینه - با وجود حضور پیروان ادیان مختلف در این شهر - اتفاق نیفتاد؛ چون در مدینه آزادی دین و عقیده وجود داشت. از نظر اسلام، همه آزاد هستند که عقیده ای را بپذیرند و یا نپذیرند.
وی همچنین درباره دیدگاه آیت الله جوادی آملی درباره اخلاق گفت: استاد ما علامه جوادی آملی ادب را به سه قسمت تقسیم کرده اند: "ادب مع النفس" یعنی خودمان را تربیت کنیم. "ادب مع الخلق" یعنی ارتباط ما با دیگران باید مشخص شود و قرآن کریم معلم ادب است. "ادب مع الله" یعنی رابطه خود با خدا را تقویت کرده و صفات الهی پیدا کنیم.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: حدیثی از امام رضا (ع) درباره مؤمن کامل داریم. امام رضا(ع) می فرمایند: مؤمن، حقیقت ایمان را درک نمى کند مگر آن که ۳ خصلت را دارا باشد؛ خصلتى از خداوند، که کتمان اسرار افراد باشد، خصلتى از پیغمبر اسلام (ص) که مدارا کردن با مردم باشد، خصلتى از ولىّ خدا که صبر و شکیبائى در مقابل شدائد و سختى ها باشد. همانطور که خداوند اسرار انسان را فاش نمی کند انسان مومن هم اینگونه باید باشد. ما باید در سختی ها صبور و حلیم باشیم."
* در مراکز شیعی فرصت طلایی برای معرفی مکتب اهل بیت(ع) وجود دارد
وی با بیان اینکه "در مراکز شیعی فرصت طلایی برای معرفی مکتب اهل بیت(ع) وجود دارد"، افزود: اگر همه ما ولایت اهل بیت را داشته باشیم، باید نسبت به همدیگر مودت داشته باشیم و نه اختلاف؛ قطعا اختلاف برای ما قابل توجیه نخواهد بود. علامه طباطبایی در تفسیر آیه "جاء الحق و زهق الباطل" این پرسش را طرح می کند که چرا با اینکه اسلام، دین حق است ولی اختلاف و مشکلات وجود دارد اما بین دنیای کفر اختلاف وجود ندارد؟ ایشان در پاسخ فرمود برای اینکه محتوای اسلام کامل و جامع است ولی مسلمانان در یک چیز در مسیر درست نیستند و همان باعث اختلاف در جوامع اسلامی شده است. اما محتوای کفر بر باطل است اما در یک چیز آنها برحق اند و آن وحدت شان است.
آیت الله رمضانی همچنین عنوان کرد: اسلام دین رحمت، عقلانیت و اهمیت به جامعه است و آن چیزی که داعش انجام می دهد، خودشان درست کرده اند و ربطی به اسلام ندارد.
وی در پایان گفت: ان شاءالله بتوانیم از فرصتی که به دست آمده مخصوصا از فضای مجازی برای معرفی اسلام در جهان استفاده کنیم.