دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه به شرح دعای روز سوم ماه رمضان پرداخت.
«اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِیهَ وَ بَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَهِ وَ التَّمْوِیهِ وَ اجْعَلْ لِی نَصِیبا مِنْ کُلِّ خَیْرٍ تُنْزِلُ فِیهِ بِجُودِکَ یَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِینَ.
در این روز از خدا می خواهیم، تیزهوشی و بیداری را روزی ما کند که فهم ما فهم درستی شود. بَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَهِ وَ التَّمْوِیهِ خدایا من را در این روز از نابخردی و اشتباه کاری دورکن؛ وَ اجْعَلْ لِی نَصِیبا مِنْ کُلِّ خَیْرٍ تُنْزِلُ فِیهِ در این روز هر خیری را برای من فراهم کن تا به آن برسم و بهرمند شوم.
مسئله ای که باید بدان توجه داشته باشیم، این است، اگر روزه به درستی و با شرایط ظاهری و باطنی آن انجام شود، یعنی انسان فرمان الهی را مورد توجه قرار دهد و امساک کند و از روزه روح و نفس بهره مند شود و در حقیقت درصدد باشد روح خودش را ارتقاء ببخشد و نفس را تربیت کند، همین مسئله سبب می شود که انسان به خود واقعی برسد، خودش را بیشتر بشناسد و نسبت به خود بیشتر آشنا شود.
همین شناختن خود، آثاری به دنبال خواهد داشت، یکی از آثار روزه این است که فهم انسان قوی و صاحب معرفت می شود. وقتی انسان به این مرحله رسید، بسیاری از مسائل را خوب می فهمد، نسبت به خدا، هستی، خود و انسان های دیگر شناخت بهتری پیدا می کند، آگاه می شود و می فهمد، کجا مشغول زندگی است.
معصوم فرموده اند که خدا رحمت کند کسانی را که بفهمند از کجا هستند، در کجا زندگی می کنند و به کجا خواهند رفت. فهم این مسائل می تواند در سیر زندگی انسان و در رشد زندگی مفید و مؤثر باشد. خدا این همه نعمت را برای چه امری در اختیار قرار داده است. در حدیث قدسیآمده است «جعلت الاشیاء لکم و جعلتک لاجلی ... همه چیز را برای تو قرار دادیم، ولی و جعلتک لاجلی» یعنی تو برای این قرار داده شدی که به قرب الهی برسی و متصف به اوصاف الهی شوی از صفات الهی و از صفت علم، قدرت، حکمت برخوردار شوی و کار تو حکیمانه و عالمانه و اساس معرفت باشد.
بدانی چه کار می کنی، وقت تتلف نشود، چرا که وقت وعمر ارزان بدست نیامده است. باید وقت را مانند شکاری گریزپا به دست گرفت زمانی که انسان عمر و وقت را به عنوان شکار بداند، اگر استفاده نکند، آن وقت از بین خواهد رفت.
عمر کوتاه است اگر انسان درک، فهم و بینایی لازم نسبت به خود، خالق و دیگران نداشته باشد و نتواند ارتباط درست را برقرار کند همه چیز به راحتی ازدست خواهد داد. اولین نوع ارتباط هم ارتباط با خود است. بنابراین ما باید قدرت فهم را بدست بیاوریم تا ابتدا با خود ارتباط برقرار کنیم.
از جمله چیزهایی که باعث می شود انسان همه چیزش را از دست بدهد، سفاهت و تنویه است یعنی انسان، نابخردی، کار سفیهانه و اشتباه کاری کند، این چیزی است که انسان را از مسیر، دور و منحرف می کند.
بالاخره در این دنیایی که آمدیم و در این عمر کوتاه باید زیرکی خودمان را نشان دهیم و برای فهم این امر از همه فرصت ها و موقعیت ها بهره مند شویم و استفاده کنیم.
پیامبر اسلام فرمودند: أَلاَ أُنَبِّئُکُمْ بِأَکْیَسِ اَلْکَیِّسِینَ وَ أَحْمَقِ اَلْحُمَقَاءِ آیا شما را خبر دهم که زیرکترین انسانها کدام افراد هستند و آنهایی که از همه بیشتر حماقت دارند چه کسانی هستند؟ گفتند قَالُوا بَلَییَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ أَکْیَسُ اَلْکَیِّسِینَ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ اَلْمَوْتِ وَ أَحْمَقُ اَلْحُمَقَاءِ مَنِ اِتَّبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهُ رسول الله . فرمودند "کیّس" کسی است که نفس خودش را محاسبه کند؛ اگر بدرستی نفس را محاسبه کند، سود میبرد و اگر غفلت کند، خسران می برد « بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام, جلد۶۷ , صفحه۶۹»،
و فرمودند، حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَ زِنُوهَا قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا وَ تَجَهَّزُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ( بحارالانوار،ج67، ص73) یعنی محاسبه نفس کنید پیش از آنکه به حساب شما رسیدگی شود و نفس خود را در ترازو قرار دهید پیش از آنکه (اعمالتان)را در ترازو(ی الهی) قرار دهند و برای قیانت آماده شوید.
در ادامه روایت قبلی پیامبر(ص) می فرمایند: عَمِلَ لِمَا بَعْدَ اَلْمَوْتِ و کار انجام دهد و در میدان عمل حضور داشته باشد ولی برای ابدیت خودش . انسان می تواند برای بازسازی نیت و درون و رسیدن به قدرت فکر و تنویه و بیداری آنها را جهت بدهد.
"و أَحْمَقُ اَلْحُمَقَاءِ"؛ آنهایی که در مسیر حماقت قرار می گیرند کسانی هستند که مَنِ اِتَّبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهُ یعنی پیرو هوای نفس خود هستند و خواسته الهی را کنار می گذارند، کسانی هستند که زندگی را باخته اند و نتوانسته اند از این روزها استفاده کنند.
درک مهمانی در این روزها و ساعت ها به این است که به بیداری خود و فهم و قدرت خود بیفزاییم و زمانی که فهم بیاید، به دنبالش معرفت و محبت هم خواهد آمد و زمانی که محبت الهی بیاید، اطاعت هم می آید و انسان خودش را به او می سپارد. زمانی که این دلسپاری نسبت به خدای بزرگ برای انسان بدست بیاید، قطعا این انسان کسی است که زندگی را برده و در مسیر زندگی به درستی قرار گرفته است.
مجمع جهانی اهلبیت(علیهمالسلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهلبیت(علیهمالسلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شدهاند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل میدهند.
مجمع جهانی اهلبیت(علیهمالسلام) دارای اساسنامهای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.