- شعر و ادب
- نوحه
- الصفحة الرئيسية
- حول المؤتمر
- اللجان العلمية
- المنظمون والمشارکون
- أخبار المؤتمر
- الدعوتان للمؤتمر
- الدعوة العلمیة
- الدعوة الشعریة
- للباحثین
- حول شیخ الأباطح أبي طالب(ع)
- تراث أبي طالب(ع)
- طريقة كتابة المقالات
- الوسائط المتعددة
- تحميل الملصقات والبروشورات
- الصور
- تحميل نشرات ألمؤتمر
- التواصل مع المؤتمر
- عنوان الأمانة العامة
- إرسال المقالة مباشرة
سخنان مدیر گروه مطالعات راهبردی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در نشست "قهرمان بدون مرز"
مدیر گروه مطالعات راهبردی مجمع جهانی اهل بیت(ع) گفت: هیچ دانشگاه خوانده‌ای در حوزۀ علوم استراتژیک حرف‌ها و نقشه‌های شهید سلیمانی را پوچ نمی‌داند بلکه آنها را جدی گرفته است.
مدیر گروه مطالعات راهبردی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در نشست "قهرمان بدون مرز" که در سالن جلسات دانشگاه باقرالعلوم برگزار شد، به نظریه‌پردازان علوم انسانی اشاره کرد و گفت: آنها هویت را حول مفهوم نقش اجتماعی توضیح داده‌اند؛ اضطراب‌های اجتماعی را هم ایشان ناشی از این تعارضات هویتی می‌داند که خود این تعارضات ناشی از نقش‌های متفاوت اجتماعی هستند.
حجت الاسلام دکتر «احمد رهدار» افزود: افرادی مثل هنری تاچ‌پل بیشتر بحث را در بحث هویت اجتماعی طرح کرده‌اند و هویت‌های اجتماعی را در بستر مقایسه‌های اجتماعی تحلیل کرده‌اند و گفتند: «اگر یک وضع وجودی اجتماعی داشته باشیم که به مرحلۀ مقایسه‌ها نرسد، تقریبا بروز هویتی نخواهد داشت.»
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) به نظریه گیدنز و جهانی‌سازی اشاره نمود و تشریح کرد: کل مسئلۀ آنها این است که چگونه هویت را که یک مسئلۀ کاملا فردی است، با محیطی تا این اندازه غیر فردی گره می‌خورد؟
وی ادامه داد: دیالکتیک و این پارادوکس بین هویت فردی و محیط اجتماعی کلان مثل جهانی شدن را بررسی کرده است.
احمد رهدار با اشاره به مانوئل کاستلز بیان داشت: این نظریه‌پردازها بحث نقش‌ها و رنگ‌ها را پر رنگ می‌کنند و نقش‌ها عمدتا می‌توانند کارکردها را توضیح بدهند درحالی که هویت، معنا را توضیح می‌دهد و انگار می‌خواهد بر سمفونی کارکردها بحث کند.
استادیار گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) به مسئلۀ ساخت هویت پرداخت و اظهار داشت: هویت به تعبیر گیدنز تفویضی نیست و ساختنی است. تقریبا همۀ اینها هم حتی آن‌هایی که هویت را بر ساخت اجتماعی می‌دانند آخرش نقش فرد را در ساختن هویت به دلیل اینکه خود هویت را یک مسئلۀ شخصی و فردی می‌دانند، پر رنگ دیده‌اند.
وی به مسئلۀ مرگ در جامعهشناسی اشاره کرد و گفت: یک بار ما در حوزۀ علمیه می‌گوییم یاد مرگ توسط دین توصیه شده و هویت‌ساز است، البته در ضمن این بحث‌های نظری، ایمانی هم از جنس ایمان نظری برای ما شکل می‌گیرد.
حجت الاسلام رهدار ادامه داد: یک بار هم وقتی رفته‌ایم در بستری عینی مثل جبهه‌های جنگ عراق، سوریه، دفاع مقدس و ... در بستر عملی مقاومت، با مرگ مواجه می‌شویم و این مرگ دو قدمی ما صورت می‌گیرد و بی‌آنکه دربارۀ آن نظریه‌پردازی کنیم، عمل ما با مرگ پیوند می‌خورد.
وی در پاسخ به تاثیر این باور عینی اضافه کرد: یکی از فرماندهان جبهه و جنگ می‌گفت: "جبهه آنقدر به ما نزدیک شده بود و آنقدر مرگ را نزدیک می‌دیدیم که در دستشویی رفتن خصاصت به خرج می‌دادیم، با وجود نزدیکی توالت اما سعی می‌کردیم یکبار دستشویی برویم؛ زیرا ننگ است که در آنجا کشته شویم."
حجت الاسلام رهدار در پایان به رمز موفقیت سردار سلیمانی اشاره کرد و گفت: راز موفقیت شهید سلیمانی این بود که دانشگاه نخوانده بود، جملۀ سنگینی است تا این را توضیح بدهیم که چگونه آدمی با دیپلم آمده است، ژنرال شد و امروز رفتار، کارها و نتایج کارهایش، تئوری در حوزۀ علوم نظامی شده است، هیچ دانشگاه خوانده‌ای در حوزۀ علوم استراتژیک حرف‌ها و نقشه‌های شهید سلیمانی را به پوچی نمی‌داند، بلکه آنها را جدی گرفته است.
مدیر گروه مطالعات راهبردی مجمع جهانی اهل بیت(ع) گفت: هیچ دانشگاه خوانده‌ای در حوزۀ علوم استراتژیک حرف‌ها و نقشه‌های شهید سلیمانی را پوچ نمی‌داند بلکه آنها را جدی گرفته است.
مدیر گروه مطالعات راهبردی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در نشست "قهرمان بدون مرز" که در سالن جلسات دانشگاه باقرالعلوم برگزار شد، به نظریه‌پردازان علوم انسانی اشاره کرد و گفت: آنها هویت را حول مفهوم نقش اجتماعی توضیح داده‌اند؛ اضطراب‌های اجتماعی را هم ایشان ناشی از این تعارضات هویتی می‌داند که خود این تعارضات ناشی از نقش‌های متفاوت اجتماعی هستند.
حجت الاسلام دکتر «احمد رهدار» افزود: افرادی مثل هنری تاچ‌پل بیشتر بحث را در بحث هویت اجتماعی طرح کرده‌اند و هویت‌های اجتماعی را در بستر مقایسه‌های اجتماعی تحلیل کرده‌اند و گفتند: «اگر یک وضع وجودی اجتماعی داشته باشیم که به مرحلۀ مقایسه‌ها نرسد، تقریبا بروز هویتی نخواهد داشت.»
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) به نظریه گیدنز و جهانی‌سازی اشاره نمود و تشریح کرد: کل مسئلۀ آنها این است که چگونه هویت را که یک مسئلۀ کاملا فردی است، با محیطی تا این اندازه غیر فردی گره می‌خورد؟
وی ادامه داد: دیالکتیک و این پارادوکس بین هویت فردی و محیط اجتماعی کلان مثل جهانی شدن را بررسی کرده است.
احمد رهدار با اشاره به مانوئل کاستلز بیان داشت: این نظریه‌پردازها بحث نقش‌ها و رنگ‌ها را پر رنگ می‌کنند و نقش‌ها عمدتا می‌توانند کارکردها را توضیح بدهند درحالی که هویت، معنا را توضیح می‌دهد و انگار می‌خواهد بر سمفونی کارکردها بحث کند.
استادیار گروه مطالعات سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) به مسئلۀ ساخت هویت پرداخت و اظهار داشت: هویت به تعبیر گیدنز تفویضی نیست و ساختنی است. تقریبا همۀ اینها هم حتی آن‌هایی که هویت را بر ساخت اجتماعی می‌دانند آخرش نقش فرد را در ساختن هویت به دلیل اینکه خود هویت را یک مسئلۀ شخصی و فردی می‌دانند، پر رنگ دیده‌اند.
وی به مسئلۀ مرگ در جامعهشناسی اشاره کرد و گفت: یک بار ما در حوزۀ علمیه می‌گوییم یاد مرگ توسط دین توصیه شده و هویت‌ساز است، البته در ضمن این بحث‌های نظری، ایمانی هم از جنس ایمان نظری برای ما شکل می‌گیرد.
حجت الاسلام رهدار ادامه داد: یک بار هم وقتی رفته‌ایم در بستری عینی مثل جبهه‌های جنگ عراق، سوریه، دفاع مقدس و ... در بستر عملی مقاومت، با مرگ مواجه می‌شویم و این مرگ دو قدمی ما صورت می‌گیرد و بی‌آنکه دربارۀ آن نظریه‌پردازی کنیم، عمل ما با مرگ پیوند می‌خورد.
وی در پاسخ به تاثیر این باور عینی اضافه کرد: یکی از فرماندهان جبهه و جنگ می‌گفت: "جبهه آنقدر به ما نزدیک شده بود و آنقدر مرگ را نزدیک می‌دیدیم که در دستشویی رفتن خصاصت به خرج می‌دادیم، با وجود نزدیکی توالت اما سعی می‌کردیم یکبار دستشویی برویم؛ زیرا ننگ است که در آنجا کشته شویم."
حجت الاسلام رهدار در پایان به رمز موفقیت سردار سلیمانی اشاره کرد و گفت: راز موفقیت شهید سلیمانی این بود که دانشگاه نخوانده بود، جملۀ سنگینی است تا این را توضیح بدهیم که چگونه آدمی با دیپلم آمده است، ژنرال شد و امروز رفتار، کارها و نتایج کارهایش، تئوری در حوزۀ علوم نظامی شده است، هیچ دانشگاه خوانده‌ای در حوزۀ علوم استراتژیک حرف‌ها و نقشه‌های شهید سلیمانی را به پوچی نمی‌داند، بلکه آنها را جدی گرفته است.